The Naked Truth: Two Takes on the Power of nakenhet

Bildet kan inneholde tekst Word Label Logo Symbol og varemerke

Mens vi venter i påvente av utgivelsen av høstens «fullt eksponerte» lesbiske dramaBlå er den varmeste fargen– og i mellomtiden skynde deg ut for å seKrystallfe— Jeg ble igjen slått av nivået av oppstyr som oppstår når en kvinnelig kjendis kle av seg på skjermen. ICrystal Fairy,en psykedelisk roadmovie med hovedrollen Gaby Hoffmann og Michael Cera, Hoffmann fremstår naken, med store mengder armhule og kjønnshår, som media har hatt en feltdag med å analysere. Folk ble enda mer oppgitte da Hoffmann tilfeldig nevnte at utseendet ikke ble tatt i bruk for filmen; i det virkelige liv barberer hun seg heller ikke, ikke engang armhulene. Åh. Min. Gud.

Hoffmanns vilje til å vise frem en kropp som er atypisk for Hollywood-standarden av plast, er bare det siste i en nylig bølge av kvinner som viser frem sin nakne virkelighet på film. Vi husker alle stormen på sandnivå som ble forårsaket av **Lena Dunham**s hyppige, uunnskyldende visning av hennes nakne kropp på HBOsJenter.(Det må ha blitt skrevet over en zillion blogger om hvorvidt Dunham var for feit til å ha naken sex på TV eller ikke.) Julie delpy nylig gjennomgått litt gransking for å vise hennes over 40 bryster i sommerFør midnatt.franske stjerner Léa Seydoux og Adele Exarchopoulos skaper allerede kontrovers for deresnaturlig,fullfrontale lesbiske sexscener iBlå.Og når det gjelder kroppshår, kan noen huske sjokket og grusomheten som fulgte premieren påNotting Hilltilbake i 1999, da Julia Roberts gikk den røde løperen i en kjole med capsermer med fullt hår under armene (og fortsatte tilsynelatende med vilje å vinke til mengden for å vise den frem, som et skjult tilbehør).

Men seriøst, hva er alt oppstyret om? Hvorfor er folk så oppegående over noen ekstra kilo eller overflødig busk? Kanskje for fem år siden ville jeg ha påpekt at kjendiser blir holdt til et annet sett med skjønnhetsstandarder enn oss normale, og derfor åpner de seg for diskriminerende offentlig kritikk. Men nå som alle, fra tenåringer til politikere, legger ut og sender kroppsskudd (påkledde og ikke) for verden å se, burde vi ikke alle være litt mer urolige for det forstyrrende synet av en mindre enn 'perfekt' kvinnelig naken?

Eller kanskje vi som publikummere ikke vet hva viegentligønsker å se når vi ser på film, TV og magasiner.

Det pleide å være slik at vi tilba kjendiser for å være bedre enn oss – glitrende idoler av uoppnåelig perfeksjon. Nå feirer vi dem for å være like dårlige som oss – vi elsker dem enda mer når de er sårbare og feil. I vår tidsalder med reality-TV får vi like mye glede av å guddommeliggjøre nabojenta som vi gjør av å se henne falle. Vi har satt en umulig standard: Vi vil at kjendiser skal være «akkurat som oss», men når de er som oss – med kroppshår og kjærlighetshåndtak – viker vi tilbake.

Supermodell Kate Upton klarer på en eller annen måte å være den hotteste kvinnen i live, samtidig som hun blir kritisert for å være for feit. Vi klager når motemagasiner overdrevent airbrush bilder, og hevder at det får oss til å føle oss dårlige om oss selv; men når bildene ikke er retusjert, får vi frem de røde markørene våre og tegner sirkler rundt hver eneste bit av kjendiscellulitt. Vi vil ha bilder som på en gang er ambisiøse og relaterbare, og likevel fordømmer vi dem for å være begge deler.



Andy Warhol sa: 'Det må være vanskelig å være modell, fordi du vil være som bildet av deg, og du kan aldri se slik ut.' Men selvfølgelig har de fleste av oss fortsatt som mål å gjøre nettopp det (om enn bare fordi vi alltid er foran kameraene våre), til tross for at vi vet at det er urealistisk. For å oppnå utseendet er det få ting som er ute av bordet – enorme mengder plastisk kirurgi, Botox og Restylane-injeksjoner i en alder av 28. Det er ærlig talt vanskelig å leve i dagens verden og ikke være besatt av kroppsbildet. Men det er nettopp derfor, når en selvsikker, sensuell kvinne som Hoffmann eller Dunham kommer – en med en ekte kvinnekropp som uunnskyldende ikke følger medienes skjønnhetstanke – er det fortsatt provoserende, skurrende og ofte en kalkulert 'F deg.'

Karley Sciortino skriver bloggen Slutever. Les hennes siste plattform 'Hun sa: Vi tenker mye på sex også.'

Bildet kan inneholde tekstetikett og Word

Mye har blitt gjort om nakenhet i filmer nylig – Gaby Hoffmann iCrystal Fairy,Julie Delpy innFør midnatt,Léa Seydoux og Adèle Exarchopoulos i den franske filmenBlå er den varmeste fargen,som vant Gullpalmen på filmfestivalen i Cannes. Den unapologetiske fremvisningen av 'ekte' kvinnekropper har blitt møtt (som det ofte er) med en blanding av oppstyr, fascinasjon og sjelegransking.

Dette er morsomt for en amerikaner som bor i Frankrike, hvor bryster rutinemessig blir blottet på reklametavler, i motemagasiner og i apotekvinduer, og «le topless» har vært tillatt på franske strender siden 1970-tallet.

Det franske øyet ser faktisk ut til å ta mye mindre fornærmelse mot ukledde kropper, selv når de mangler luftbørstet perfeksjon. Jeg minner meg om en gang for noen år tilbake da ti kjente franske kvinner poserte barbrystet – uten fordelen med Photoshop – forMarie Claire.De inkluderte Michelin to-stjerners kokk Hélène Darroze, motedesigner Nathalie Rykiel, og journalist og TV-personlighet Sophie Davant. Annonsen var ment å informere franske kvinner over 50 år om viktigheten av mammografi - målet var å utdanne ikke pirre. Nakenhet som politisk eller folkehelseerklæring virket helt normalt. Men normalt er ikke det samme som trivielt. I Frankrike har nakenhet en hensikt. Franskmennene vet at det grunnleggende verktøyet for forførelse er menneskekroppen og at kroppen må næres, duftes, utsmykkes og pakkes inn i mystikk. Å bestemme hva som skal dekkes – og hva det skal dekkes med – er en kultivert kunst.

Noe som forklarer hvorfor franskmennene leker med nakenhet i stedet for å komme for raskt til poenget. Å se en kvinne i klær bør vekke andres ønske om å se henne naken. Erotikken ligger i den evige samtalen mellom det som er tilsynelatende og det som ikke er det. Ta av alt og hva er det igjen å si?

En merknad her omBlå er den varmeste fargenog dens eksplisitte lesbiske sexscener: se igjen, for selv her er ikke 'naken' helt naken. Når en reporter for gratisavisen New YorkT-baneintervjuet en av stjernene, Léa Seydoux, tok han opp de 'flere usimulerte sexscenene', og hun avbrøt ham for å si at skuespillerinnene faktisk hadde på seg vaginale proteser. (Ironien med å bruke 'dekning' for å skildre nakenhet ble ikke diskutert.)

En Ipsos-undersøkelse for noen år tilbake konkluderte med at bare tre prosent av franske kvinner føler seg mest forførende i naken, og bare 17 prosent av franske menn føler at kvinner er mest forførende når de er nakne. Sikkert disse følelsene gir en kontekst for vårens innvielse av Galeries Lafayettes 38 000 kvadratmeter store undertøysavdeling. Og for kunsthistorikeren _Brigitte Govignons nye bok om underbukser og andre lyskebelegg som åpner med en vitenskapelig diskusjon av Adam og Evas fikenblad. Og også for 'Bak sømmene, undertøyets mekanikk: en indiskret historie om silhuetten,' en utstilling om undertøy som åpnet på Paris' Museum of Decorative Arts denne måneden. Den har skjult sartorial engineering fra det fjortende århundre til i dag, inkludert et bredt spekter av torturfremkallende korsetter, mas, torskestykker, bøyler, krinoliner og bustiers.

For å rose utstillingen, secondsexe.fr , et fransk nettsted dedikert til kvinnelig seksuell nytelse, skrev: «For at en kropp skal være erotisk, må du skjule den litt. . . . Rikelig barm, bittesmå midjer, majestetiske rumper er ikke alltid kreasjoner av Moder Natur, og menn, som kvinner, har alltid vært opptatt av å forbedre sine eiendeler.»

Men kanskje det beste argumentet jeg noen gang har hørt om kraften i nakenhet ble fortalt meg av Arielle Dombasle, skuespillerinnen, sangeren og danseren. Hun kalte nakenhet 'ekstremt voldelig å se på', og oppfordret meg til å følge hennes veiledning og aldri være naken foran mannen min. 'Det burde du ikke,' sa hun. 'Ellers vil han ikke kjøpe lunsj til deg.'

Elaine Sciolino skriver fra Paris forNew York Timesog er forfatter avLa Seduction: Hvordan franskmennene spiller livets spill.